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第222章 李孝行朝堂论礼窦一时（下）（第3页）

孙宝赞又问

“你到底想说什么？”

李孝行道

“如果武靖帝不给祁王平反，为他立谥‘康太子’此后常言康太子常重用自己。太宗皇帝有三任皇后：第一任皇后乃是康太子祁王生母林氏，第二任皇后乃是誉王之母言皇后，第三任皇后乃是武靖帝生母静懿皇后。为了给大梁宗法正名，武靖帝因此追谥祁王为康太子。”

“因此，武靖帝以此证明自己是康太子的绝对接班者。是向天下百姓证明自己比康太子更适合为储君，否则，如何信服天下臣民呢？不信你可以问问参与编修朝廷史料的范阁老，武靖帝有没有这么说过？”

范守璐道

“李大人所言句句属实。”

孙宝赞愤怒起来

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“我...我...陛下！李孝行皆是胡扯！您不要相信这个小人的诡辩呀！”

现在在礼法和谥号争辩上，李孝行拿出了四书五经的内容和萧景琰曾经说过的话来说事，谏院的官员开始争不过了，周谨问

“那，李大人，你说的东西，其实和祖宗之法以及谥号并没有太大关系！如果祖宗之法都忘了，还拿什么立身，并治理国家呢？”

“周大人。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。如果连家庭关系都没弄明白，这又如何治理国家呢？”

（选自《礼记·大学》）

李孝行走到周谨面前，问道

“周大人，我倒要问你，什么是君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

“君主的根本，是治理好天下和百姓，而不是所谓的家庭之道。礼记亦有言：知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。陛下的生父本是长林王庭生，你有见过有人说过陛下不孝吗？陛下乃是宣宗、孝宗二朝的臣子，你有见过宣宗和孝宗说过陛下不忠吗？”