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第七百八十七章 天子门生（第2页）

厩户皇子当然知道大隋和倭国不同，但他想让倭国以后能如大隋一般，甚至更好，当今之世，不学大隋学谁？

厩户皇子谨慎问道：“那倭国应该如何？”

杨广道：“大隋地广人多，外夷臣服。而且大隋的地形多样，适合所有的生产方式。而倭国小国寡民，土地贫瘠，生产能力也极差，靠自己生产，根本养活不了太多的人。没有人，抵抗各种风险的能力就极差。”

厩户皇子也苦恼，这是倭国的天然环境，根本不是人力能改变。倭国想一枝独秀，就需要外援，厩户皇子却不敢轻易开口。万一大隋皇帝手一挥，派一支军队到倭国，倭国就可以直接宣布亡国了。

杨广看厩户皇子在侧耳倾听，就继续道：“倭国是小，但小有小的好处，想让倭国这样的小国强大起来，短期内就可以做到。”

“怎么做？”

杨广微微一笑：“把国家所有的力量都集中起来，才能干大事。”

厩户皇子更懵了：“怎么集中？”

杨广道：“把老百姓手中所有的财富都收到天皇手中，不允许老百姓私有。这样国力自然就强大了，自然就有能力发动对外的战争。”

厩户皇子真的不懂了，如果他没理解错，杨广的意思就是“抢”。

可这怎么能行呢？

抢老百姓的东西，还是抢所有老百姓的东西，那不是没等发动对外战争，自己就乱了吗？

杨广没有看到厩户皇子眼中的兴奋，反而看到了迷惑，就解释：“当然不能直接到老百姓家拿东西，要先教化老百姓为国奉献，男的为国家打仗，女的为国家生孩子继续打仗。你引入佛教的目的不就是为了教化民众吗？一样的话术，不过是加点儿内容罢了。”

厩户皇子皱眉：“宗教教化民众向善，即使有布施，也是出于自愿，这和强行拿走老百姓的私产完全不同，老百姓岂能愿意？”

杨广嘲弄微笑道：“宗教只是劝人向善吗？如果只是劝人向善，又怎么值得当权者大力提倡？宗教最被当权者看中的是教化老百姓要安于现状，降低欲望，面对自己的苦难，要在自己身上找原因，这样才能便于统治。把这些混杂进宗教里，把老百姓的对物质的要求降到最低，就能集中力量干大事。”

杨广说的很好，厩户皇子却没有被冲昏头脑。这么好的政策，你为什么不在自己的国家使用？