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第478章 修行（第3页）

既然说到一世为人的轮回的灵魂，我不得不提一笔“相面”，其实真正的“相面”不是看天庭、鼻子、脸型、痣等等，这些只是“形”，“形”会随着年龄的增长或者是主观行为（整容）亦或者客观问题会发生变化，能变化的皆是变量，将变量当成真理是完全错误的，真理是恒久的，是不会改变的。

真正的“相面”第一步也是在看“形”，当然我这里说的“形”不是上一段中写的天庭、鼻子等等，而是“神形”，如何看“神形”？我们以看脸为例，我们平常看一个人的脸，着眼点是从对方脸部的中间向外部扩散，简单说是从鼻子向外扩散。但看“神形”却是从外部向内集中。简单说着眼点首先在耳朵上，不脱离耳朵的同时着眼点向内集中，最后到鼻子上。

通过着眼点从耳朵向内集中，你会发现一个奇怪的现象，就是有些人长得特别像马、有些人长得特别像驴、像狗、像猫、像狐狸、老鼠等等，不要怀疑，像特定动物的人皆是那个动物修得“灵”后转世为人的，因为“初次为人”，这一类人的灵魂中依旧会带点相应动物的习性，所以像老鼠的人性格和习气就像老鼠，像马的人性格和习气就像马……，这一类人初次为人，非大机缘是悟不得大道的。

好了，关于“相面”我暂时就写到这里，后文中写不写看我心情吧，毕竟“相面”这个学问如今除了找伴侣和徒弟之外，再没啥实际作用的。

补充一下啊，用我上述写的这种方式细细观察身边的人，你会看见不一样的一个世界，哈哈哈哈……

绕了这么一大圈，我现在写一下第一层的修道。

其实第一层的修道在《道德经》第十二章中写的清清楚楚了，十二章云“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”这一段话其实正是修道的开始。

我们刚出生时，一切的行为都是出于生存的本能，但随着年龄的增长，我们的行为从生存的本能变成了各种“追求”，随着我们看见的越来越多，听到的越来越多……，我们的追求不断地在增长。

小时候的我们可能有了十块钱就感觉拥有了整个世界，长大后的我们即使拥有了好几百万，感觉依旧是不够的。小时候的我们受到老师的表扬后就会开心一整天，随着年龄的增长，我们会发现值得让我们开心一整天的事情是越来越少……。

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因为追求的越来越多，造成了我们越来越忽略人和动物最大的一个不同——灵。

我们的眼睛被五色所迷，耳朵被五音所迷、口被五味所迷等等，这就造成了我们愈发增长的欲望控住住了我们的“灵”，使得我们的知觉越来越弱，灵魂越来越浑浊和沉重，最终的结果就是不得不再次“刷新”后入轮回。

不管佛家还是道家，真正的修行者会用各种方法避免被“虚妄”所迷，打坐、闭关、参禅、苦修等等，皆是为了避免被“虚妄”所迷，这些例如打坐、参禅等等的常规的修行方法适用于大部分人，因为这些方法比较安全，不会出现什么大的问题，但这些方法的弊端就是慢，甚至是一生都触碰不到“大道的边缘”。

姜爷爷和博舟的修行的方式可以说是另辟蹊径，从第一步的跳脱“虚妄”到最后的“跳脱轮回”可以说都是捷径，用这种捷径修行的结果要么是直指大道，要么是陷进轮回的边缘，求“生”不能求“死”不得。

这种捷径的修行方式放在任何一个人身上都“起作用”，即使跳脱不了轮回，也能摸到大道丝丝的边缘，但弊端也很大，就拿第一层的“避免被虚妄所迷”的修行方式来讲，一不小心就会把自己整成精神病，这绝对不是我危言耸听，博人眼球的。

写到这我有点犹豫了，姜爷爷和博舟的修行方式到底该不该写？是完全写出来还是简单阉割一下再写？容我考虑一下吧。

再次说明一下啊，以上内容全是我为了小说效果胡编乱造的，切记不能当真。内容纯属虚构，如有雷同纯属巧合，切记切记！

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