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第491章 你说实话，考生里是不是有你的仇人？（第3页）

可知这是在贬斥人性。

而后半句话出自《诗经》，全句为：穆穆文王，于缉熙敬止。

意思就是：周文王仪表堂堂端庄恭敬，众人无不崇拜尊敬。

到了这里，又变成了称赞人性。

两者看似矛盾，所以单一贬斥人性，或单一歌颂文王的考生，必然会落下乘。

只有抓住文王‘敬止’的特征，引申到德位合一，才是最佳立意。

出完两道简单题目后，就该给考生上点难度了。

苏润停笔，思索片刻，想起去年那两道考题：

四书五经中，只单独出现过一次的【二】，以及荡荡二字，既与前面的王道相连，又与后面的上帝相连的【王道荡荡上帝】。

他将这两者的出题思路结合，然后搞出了个差不多的类型：

【帝谓文王曰阴骘下民】

就这题目，一般考生上来，按照惯有的解题方法，必然会从‘曰’处截断。

如此，题目就变成了‘帝谓文王曰’和‘阴骘下民’。

后半句好说，出自《尚书·周书·洪范》，全句为是：

王乃言曰：呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。

就是说周武王去拜访箕子，并向他请教，问：上天以阴阳和谐之德，使天下的民众得以安定，让他们能互相和谐地居住在一起，但我不知道有哪些能使民众顺从的自然法则。

但锁定后半句后，前面的【帝谓文王曰】，就找不到出处了。

因为四书五经中，没有一本书中，完整出现这五个字连在一起的。

若是考生一味地揪住这个断句不放，那必然会钻牛角尖。

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只有在断句，将‘曰’单独拎出来，才能根据【帝谓文王】这个提示，继续往下。