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第635章 李成的反抗（第2页）

在李成的三观里，所谓的圣主明君，那只是表皮。

他们的骨子里其实跟自己是一样的，都是奴役别人，反倒是像自己这样的暴君，算是真诚的，不虚伪的。

而阿茉之所以要这样做，完全都是因为她的一个任务要求，在不断的提示她。

那只要自己反其道而行之，让阿茉的任务彻底失败，阿茉是不是也会消失呢？

只要阿茉消失了......

那自己完全可以重新夺走一切。

故而，他想通透了以后，就再也没把阿茉当成一个“人”看过。

这个不当成“人”看，不是说轻蔑她，而是不把她当成一个拥有“同理心”和“理解能力”的正常人类来看。

在扶桑的乡野村子里，施行仁义，感化周边的村民，这种事情扯的不能再扯！

但凡是有一点脑子的人，都知道这是明知不可为而为之......

但是阿茉却完全没有“同理心”的能力，还在让李成继续干不可能的事情。

李成也在反思......阿茉说的那一套，除了愚民愚君的时候用一下外，即使是真的，也是在尧舜那个时代有可行性。

那时候，人口不多......老百姓随便打打鱼，摘摘野果也可以活了。

但是到了后面的时代，人口多了，地都没有种的，人和人之间的利益争夺也就激烈了起来。

人性的恶和自私，也就暴露了出来。

你再行尧舜那个时代的所谓“明君法则”，那就是刻舟求剑，缘木求鱼的愚蠢行为。

阿茉拿那个东西奉为圭臬，当成解决一切问题的法宝，这本身就是“不是人”的一个最标志性的体现。