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第219章 六识遇阻，劲力小成（第1页）

无论从哪个角度去观察，【唯识劲】的上下限都与普通的劲力武道存在着天壤之别。

当其他人还在苦苦追求力量和破坏力时，【唯识劲】却早已踏上了挖掘更深层次潜力的道路。

在亲身体验了眼识开启后所带来的奇妙变化之后，五条律心中的犹豫瞬间烟消云散。他毫不犹豫地继续深入修行，决心开启六识中剩余的五识。

首先是耳识，然后是鼻识、舌识、身识，最后是意识。在开启了眼识之后，五条律对于其他几个感官的修行已经有了一定的经验，因此尽管难度有所增加，但对他来说并非无法克服的难题。

时间过得飞快，五条律以惊人的速度完成了耳鼻舌身这四种感官的修行，成功地将【唯识劲】推进到了五识的阶段。

当五种感官相互统合时，尤其是身识完成修行后，五条律惊讶地发现自己的整体实力竟然得到了些许提升。

要知道，他在气血武道这条道路上已经达到了巅峰，哪怕只是一点点的实力提升，都意味着巨大的进步和恐怖的威力。

然而，当涉及到第六识意识这一关键步骤时，五条律却遭遇了一个棘手的难题。

在咒术世界中，灵魂的概念是被广泛认可的，对于那些顶级高手而言，感知自身灵魂并非难事。不仅如此，还有一些专门针对灵魂的术式，可以通过用咒力包裹灵魂来进行对抗。

然而，佛教（尤其是大乘唯识学派）却持有截然不同的观点。

该学派坚决否定“灵魂”（常一主宰的独立实体）的存在，并主张“诸法无我”，认为所谓的“灵魂”实际上是因缘和合的心理活动流。

其核心概念是“八识”体系，其中第六识“意识”与其他识共同构成了心识运作的机制。

这一步骤与五条律的认知产生了明显的冲突。

在他的观念里，意识是灵魂的认知功能，它负责感知、思考、记忆等各种心理活动，是灵魂的一种基本属性。

这种矛盾让五条律感到困惑和不解，因为他一直以来都是按照自己的认知来理解和运用意识的。

【唯识劲】这种功法非常的唯心，它所秉持的理论与一般人的认知存在较大差异。如果一个人不认可这种理论，那么他在修行【唯识劲】时将会遇到极大的困难。